Démontage du Nouveau Féminisme Européen

Démonter l’idéologie catholique¹ de droite² du Nouveau Féminisme Européen.

Elisabeth Montfort, Le Nouveau Féminisme Européen, où l’essentialisation d’une dialectique de genre homme-femme.

Pour E.M le genre est lié au sexe biologique dans un 1er sens, dans un autre il y aurait « le genre social » qui ne se préoccupe plus du sexe biologique. 3ième sens : qui serait subversif : dissociation genre social et sexe biologique. Comme chez Judith Butler qui serait « LA » théorie du genre.

C’est à dire définir l’individu a partir de sa propre définition sans tenir compte du sexe biologique. La théorie du genre pose la question de l’identité. Qui-suis-je ?

Ce que n’apprécie pas E.M au fond c’est que l’on puisse abolir le genre social d’un « sexe biologique ». Pour elle cela revient a nier une différence entre un garçon et une fille.

Elle affirme que dès le CP on va parler de « sexualité » et de « pratiques sexuelles » sur quelle base ? Il existe un texte publié au JO le 28 Août 2010 (arrêté du 21 juillet 2010 fixant le programme d’enseignement spécifique de science en classe de première des séries ES et L)... mais pour les collégiens en classe de 1ère SVT.

Si il y aurai une possibilité d’en parler aux classe de CP, ce serait en lien avec une film « Le baiser de la Lune »... qui non seulement n’a rien de choquant, vu tous les films pour enfants qui montre des relations hétérosexuelles (sans nudité, cela va sans dire, et dans le film, ce n’est même pas des humains dont il s’agit, mais de poissons...), mais qui n’est clairement pas dans le programme des écoles primaires.

Des capacités inégales a la reproduction ?

http://www.dailymotion.com/video/xx373w_le-debat-c-est-maintenant-elizabeth-montfort-ancienne-depute_news

Elle affirme que pour avoir des enfants, les couple homosexuel et lesbien devront recourir a un artifice, évidemment, mais les couples hétérosexuels, y on aussi recours. L’adoption fait parti de cela.

Elle pense aussi que sur le plan biologique un couple « homme femme » n’a pas les même capacité qu’un couple « femme femme » ou « homme homme ». Et alors ? La question de l’égalité de droit, c’est de considéré tous les humains de manière égale, pas de se soucier si x court plus ou moins vite que y. Cependant, on peu aussi s’en soucier, tout en tentant de permettre l’égalité : prenons deux personnes, l’une a une vue dite parfaite 10/10, l’autre imparfaite 5/10, on considère a travers la sécu qu’il est normal que la personne a la vue imparfaite est accés a des lunettes. Ça ne pose aucun problème.

Le mariage serait plutôt une question de nature que de volonté.

Dans un autre texte³ E. M affirme avec Sylviane Agacinski (habituellement classé a gauche) que le mariage n’est pas une question de sexualité, mais de sexe⁴. Autrement dit se marier n’est pas une question d’orientation sexuelle, de désir, mais de sexe biologique ! Cela revient quelque part a nier l’importance de la question de la volonté dans le mariage, pour y faire prédominer une question biologique. Une position que je n’ai pas besoin de critiquer pour que chacun en comprenne le problème.

Cette idée s’est placé la, parce que les personnes qui aurait des droits serait des hommes et des femmes et non des personnes ayant des sexualités... or les sujets des droits se sont les « personnes », qui sont le plus souvent des « humains », et avec des exceptions (certains non-humains on des droits, comme des vivants que l’on prémunie d’acte violent, ou des objets qui sont reconnus comme patrimoine, ou artistique, même si ces droits ne sont pas toujours respectés). Parmi ces exceptions, ont distingue parfois des hommes et des femmes (c’est ce qu’il se passe pour la « parité »), mais pas toujours (pourquoi le faudrait-il sur le mariage?).

Une dialectique qui dogmatise une idéologie de « la nature » et de « la culture ».

http://www.youtube.com/watch?v=95mmr0k5T7s

Pour E. M nature et culture doivent être défini et maintenu comme deux choses différentes. Cette nature dogmatisé devrait être accepté, et n’est pas une prison, mais constitue un espace de liberté dans laquelle une culture se construit. Pour E. M il n’existe pas d’autres possibilité, hormis celle qui consisterai a rejeter nature d’un bloc et vouloir tout construire sur une culture qu’on invente (projet qu’elle attribue a Judith Butler). Pourtant non seulement Butler ne dit pas cela (elle parle de notre droit politique a être nous même, de notre pouvoir. Elle ne nie pas l’existence d’hormones!), mais le fait de pouvoir être sexué, n’est pas lié a une sexualité particulière. Si l’on naît avec plus ou moins d’hormones, et un sexe qui peut-être plus ou moins clair, cela ne doit pas être confondu avec la sexualité d’une part, et d’autre part, avec le genre qui est une construction sociale imposée, non-choisi, et dont on peu se libérer.

Le genre serait naturel, et non socialement construit.

http://www.youtube.com/watch?v=Z3zqc53-NyM

Sauf que pour E.M le genre n’est pas une détermination sociale, mais une détermination qui provient de la « nature » ! « La spécificité de la femme à porter et à donner la vie lui donne sa « capacité de l’autre », c'est-à-dire, l’éveil, la croissance et la protection de l’autre. Cette réalité structure la personnalité de la femme en profondeur.⁵ » Si tu as la capacité et la volonté d’accouché, alors tu es femme, que tu le veuille ou non, et si tu te pensais femme, mais que tu n’a pas la capacité d’accouché (parce que tu es stérile par ex, ou pour d’autres raison), ben en fait t’es pas femme ! Et alors si tu as les capacité, que tu te pensais femme, mais que tu n’avait pas envie d’avoir d’enfant, alors la, on imagine que tu finiras en enfer... parce que « cette capacité la met dans une disposition d’attention à l’égard de l’autre. »

Quand au genre qui orienterai la femme au foyer et l’homme au travail, c’est une idée du passé, des années 70... E. M nie donc carrément la sociologie, puisque on est loin encore d’un partage des tâches égal dans un couple (quelque soit sa composition). Mais imaginons que ce ne soit plus le cas, que penser encore de la propagande pour les enfants où les filles ont des cuisines ou des jeux vidéos qui proposent de faire de la gym, là ou les garçons ont des voitures et des jeux plutôt guerrier ?

Combattre le genre ce n’est pas interdire a certain-e-s de jouer a la dinette et a d’autres de jouer aux voitures⁶, mais combattre les institutions, les marchands de jouets qui associe ces objets a des « types d’enfants », c’est à dire a des filles ou des garçons.

L’essentialisme dialectique : le différentialisme

http://www.youtube.com/watch?v=yLfXfbjpM88

Ce qui fait problème pour Montfort, semble bêtement être la perte d’une dialectique, un rapport qui est pour elle nécessaire (elle est donc hégelienne⁷, l’opposé d’un nietzsche) et qui serai plus large que la simple idée de « complémentarité ». Cette perspective l’amène a soutenir la « parité ». Pourtant, la dialectique pose problèmes aux individus, aux singularités, car elle ne permet pas l’affirmation de l’autre, de sa différence, mais enferme la différence, l’autre, dans une perspective commune qu’il n’a pas forcément choisi, mais qu’on lui impose pour nécessité dialectique (une critique que Montfort voie comme Marxiste, la dialectique marxiste impliquant une hiérarchie qu’elle rejette, là ou pour elle la dialectique mène a la complémentarité).

On perdrait aussi un « don de la vie » qui s’exprimerai sous forme masculine ou féminine exclusivement, et on veux « s’inventer soi-même » (sous entendu, pas dans un rapport dialectique).

L’approche nietzschéenne est donc essentielle pour critiquer Montfort : on peu s’inventer avec les autres, les différents, sans être dans un rapport dialectique (qu’ils soit complémentaire, solidaire, ou concurrentiel). Et les différences ne se situe pas que dans la sexualité, mais dans les pratiques, et gestes en général.

Notes :

1Dans un texte, La France face à la vie, écrit a L'Ile Bouchard, le 8 décembre 2007, elle fait référence au décalogue comme premier texte des droits de l’homme.

2Elle a fait partie du Mouvement pour la France, de l’UMP et du Rassemblement pour la France http://www.europarl.europa.eu/meps/fr/4362/Elizabeth_MONTFORT_home.html;jsessionid=E6C3D52A26FA41AAED6408CEB7D98A4C.node1 On est donc loin de « l’Association apolitique et non confessionnelle » affiché sur le compte twitter du NFE. https://twitter.com/A_NFE

3http://www.nouveaufeminisme.eu/index.php/Analyses/Le-nouveau-feminisme

4« ce n’est pas la sexualité des individus qui a jamais fondé le mariage, ni la parenté, mais d’abord le sexe, c’est-à-dire, la distinction anthropologique des hommes et des femmes . »

5http://www.nouveaufeminisme.eu/index.php/Analyses/Le-nouveau-feminisme

6Comme l’affirme E. M dans une conférence donnée le 21 Mai 2013 à la Paroisse Saint Laurent Orléans. Visible ici http://www.youtube.com/watch?v=7G5GUBFmExI vers 50 minutes. Dans cette conférence, a 1h 19min, elle affirme que l’on ne peux plus dire que l’homosexulalité est une maladie, mais que pour elle, ils sont « pas bien » et que ce sentiment, ne serait pas que le fait du jugement des autres, mais dans leur tête. Je pense que l’on peu parler de démagogie et de langue de bois. Elle cite aussi en exemple le fameux documentaire norvégien qui essentialise les fonctions a des genres (et non des genres a des fonctions, qui est un problème plus classique) a travers un vernis de psychologie évolutionniste. Confondant une description de ce qu’il s’est passé et se passe jusqu’à présent, avec ce qu’il doit être.

7Pour ceux que ça intéresse, cette problématique est habituellement lié aux texte de Hegel sur le rapport « maitre et esclave » ou pour ce dernier, l’esclave a besoin du maitre pour exister, de même que le maitre a besoin de l’esclave. Nietzsche posera son désaccord en affirmant la possibilité d’être maître sans esclave, le vrai maître pouvant s’affirmer sans se juger meilleur, ou moins bon que les autres, mais en mettant en place sa propre voie.

Rassemblement du 6 Juin 2013 a Montpellier contre l'assassinat d'un militant antifasciste.

Pour Montpellier, rassemblement appelé par le collectif antifasciste 34,
environ 500 personnes sur le rassemblement en lui même avec prise de paroles des orgas du collectif et des présents sur les lieux réveillés par la mort de Clément. On est parti en suite en manif avec sloggans scandés " pas de fachos dans nos quartiers, pas de quartiers pour les fachos" "fascistes assassins, on oublie pas on pardonne pas" on devait être a peu près 800 personnes (chiffres à vérifier).
On a appelé les différentes orga à nous rejoindre au sein du collectif, et on organise une marche ce samedi à 15h.

 

Clément Méric, jeune militant antifasciste et membre de Solidaire Etudiant-e-s à Sciences-Po a été tué par un groupe de fascistes armés, reconnaissables aux tatouages nazis et t-shirts racistes qu'ils arboraient, des militant-e-s des Jeunesses Nationalistes Révolutionnaires semble-t-il. Cette lâche agression a eu lieu hier soir, à la sortie d'un magasin de vêtements, dans un contexte tout ce qu'il y a de plus ordinaire. Alors que les fascistes avaient été repérés, ils ont une fois de plus bénéficié de la complaisance des policiers (et des vigiles) présents sur place.

Ce meurtre politique est l'aboutissement logique du contexte de crise économique et sociale, qui favorise la montée du fascisme et des idées réactionnaires. Depuis plusieurs années, en effet, les agressions fascistes (politiques, racistes, homophobes, antiféministes...) se multiplient en France (Lyon, Tours, Toulouse, Lille...) et ailleurs en Europe (en Grèce avec Aube Dorée, mais aussi en Hongrie et dans beaucoup d'autres pays). C'est dans ce contexte que la mobilisation contre le mariage pour les couples de même sexe a permis la libre expression de toutes les nuances de la réaction et du fascisme et que se sont multipliées les violences, en particulier contre les personnes LGBT.

Nous ne nous opposons pas au fascisme parce qu'il est contraire aux idées républicaines mais bien parce qu'il cible comme bouc-émissaires toutes les minorités opprimées par la société capitaliste, patriarcale, hétérosexiste et raciste. Le fascisme est donc un agent idéologique qui renforce les inégalités sociales que nous combattons.

La banalisation des idées racistes, sexistes, homophobes dans la société, ainsi que le laxisme proposé par les institutions devant cette montée de la violence d’extrême-droite doit nous alerter sur la vigilance nécessaire dans un tel contexte, mais aussi sur la nécessité de nous organiser et de nous mobiliser pour faire face à ces groupes et à ces militant-e-s. L'appel à la dissolution des groupes violents ne saurait constituer une réponse à la hauteur des enjeux. L'Etat ne sera jamais un rempart contre des mouvements autoritaires qui prônent son renforcement. Dès à présent, ce qui est primordial, c'est plutôt d’unifier les forces de l’antifascisme militant en tenant compte des changements à opérer dans la gestion de la Société. Il nous faut développer au plus vite un véritable mouvement populaire antifasciste, qui organise l'autodéfense idéologique et physique, en s'appuyant sur les solidarités de classe que nous développons dans nos quartiers et sur nos lieux d'étude et de travail.

Pour cela, partout où cela est possible, il est nécessaire de se rassembler pour montrer notre détermination à nous opposer au fascisme et aux actes odieux que ses militant-e-s commettent ! Partout où cela est possible, il est souhaitable de créer des Comités de Vigilance Antifascistes sur des bases antiautoritaires et de classe.

Toutes nos pensées vont à sa famille et à ses proches auxquels nous exprimons toute notre solidarité.

Manifestation contre les homophobes et les catho intégristes (14 Mai 2013)

Depuis quelques semaines les "veilleurs" envahissent l'espace public. À Montpellier, ils sont composés essentiellement de catholiques intégristes et de militant fasciste, adhérant et/ou proche de la Ligue du Midi.

La ville PS de Montpellier qui se targuent d'être gay friendly et qui a voulu accueillir le premier mariage gay de France à dans les faits toujours organisé le laisser faire, face a ces militants... leur prières de rue sont protégées par la police, alors que celles-ci sont illégales. Par ailleurs les manifestations pour l'égalité des droits organisé par le parti du gouvernement on dans cette ville réunis toujours très peu de militants, et l'égalité de fait (et non de droit) et bien loin leur idéal. Alors que l'IVG est autorisé, les moyens pour les CIVG sont en chute libre, alors que l'égalité des salaires est affichés, les personnes associées au genre femme gagnent toujours moins...
Nous, nous sommes donc organisés de notre côté, préparant un rassemblement, avec pancartes, banderole, slogans. Seule la lutte paie, il n'y a rien a attendre d'un gouvernement. Hier soir, nous n'avions donc pas demandé l'autorisation, et avons fait une première apparition contre leur développement.

Dans la propagande de la presse : http://languedoc-roussillon.france3.fr/2013/05/15/face-face-entre-catholiques-anti-mariage-gay-et-anarchistes-montpellier-251745.html
http://www.midilibre.fr/2013/05/15/un-face-a-face-tendu,697116.php
Ils insistent étrangement sur notre caractère "anarchiste" qu'ils séparent bien de "la gauche". A mon avis, histoire de faire croire a une position neutre qui se situerai entre deux extrêmes.
Dans la réalité, les passants nous ont rejoins. Pour certain.e.s ils découvraient ce que faisaient les veilleurs, et on tout de suite préférés être solidaire de notre action et chanter avec nous. "Fascistes, intégristes ; Hors de nos vies ! Hors de nos rues !". Par ailleurs le collectif antifasciste 34, est composé d'individus et de personnes adhérant a des organisations diverses : AL (Alternative Libertaire), CGA (Coordination des Groupes Anarchistes), CNT Éducation 34, LDH (Ligue Des Droits de l'Homme), NPA (Nouveau Parti Anticapitaliste), PG (Parti de Gauche), Scalp - No Pasaran, Solidaires, Solidaires Étudiants, UEC (Union des Étudiants Communistes).
Je passe sur l'habituel envahissement des commentaires des articles de journaux par l'extrême droite, une pratique bien connue et recensée.
Le collectif devrait communiquer un communiqué qui devrait donné quelque chose comme :

Ne laissons pas la rue aux intégristes, sexistes, homophobes et racistes !

Mardi soir le collectif antifasciste 34 a décidé d'occuper la rue face aux prières publiques des mouvements « des veilleurs » catholiques intégristes, et d'extrême droite. Nous nous sommes rassemblés à une cinquantaine, rejoins par de nombreux passant-es, pour affirmer notre refus de voir les franges religieuses et politiques les plus réactionnaires, nous imposer leur loi et leur ordre moral. Nous appelons toutes celles et ceux épris-es de liberté et d'égalité des droits à nous rejoindre pour ne pas laisser les groupes réactionnaires gouverner nos vies.

Ne leur laissons pas la rue, ne leur laissons pas la ville !

Collectif antifasciste 34

Nous avons choisis de faire un départ collectif. Pour éviter l'attaque par les gens de la Ligue Du Midi (organisation régionaliste d'extrême droite), qui lors de la précédente action des veilleurs était venus frappé un jeune des Jeunesses Communistes dans un restaurant (il n'était pas parti collectivement). L'extrême droite continue de pratiquer le renversement asymétrique du langage. Il se font passer pour des "résistants", un mot qui rappelle les épisodes de la guerre contre le nazisme. Si eux seraient les "résistants", alors ceux qui s'opposeraient a eux, seraient quoi ? Des collabos. Dans les faits, ils sont justes en désaccord avec un point d'une loi. Ils sont très loin d'être des résistants, puisque par ailleurs certains d'entre eux aimerai bien installer un "national socialisme" français.

Enfin, nous avions un tract, que nous avons distribué :

« Intégriste, tu t'installes pas, tu pries chez toi !»

Voilà déjà désormais quelques semaines qu'en parallèle de la mobilisation homophobe contre le «mariage pour tous » s'est développé un mouvement national de prières de rue : « les veilleurs». Sous prétexte de  «défendre le droit des enfants à avoir un père et une mère», on assiste surtout à des manifestations de catholiques intégristes au sein même de l'espace public avec prêtres, soutanes, bougies... Bien étonnant quand on sait que ce sont les mêmes personnes qui critiquent violemment et ouvertement les prières de rue des personnes de confession musulmane (alors que dans le dernier cas, ce n'est pas de la provocation mais uniquement lorsqu'il n'y a plus de place dans les lieux de culte) !! Ces gens-là n'ont aucun droit  supérieur à pouvoir prier au sein de l'espace public, qu'ils retournent dans leurs lieux de culte et cesse leurs attaques contre l'égalité !

Le mouvement des veilleurs fait également le lit au développement de groupuscules identitaires, nationalistes, fascistes qui profitent de cette occasion pour réaffirmer leur volonté d'imposer par la force leurs idées d'une France ou d'une région « purifiée » qui sous couverts de tradition et de nostalgie, veulent propager, le racisme, ou imposer leur religion. Loin du pacifisme de façade, rappelons des faits : A Montpellier le 30 avril, un militant d'une organisation de jeunesse a été sauvagement agressé dans un restaurant du centre-ville, à la suite d'un rassemblement contre une prière de rue, par un des participants au mouvement des Veilleurs, en l'occurrence un membre de l'organisation d'extrême-droite La Ligue du Midi. De manière plus générale, ce sont également les mêmes (ou complices) qui participent aux mouvements pro-vie contre le droit à l'avortement ou qui cautionnent les agressions violentes et récentes (ou non) contre les LGBT (Lesbienne, Gay, Bisexuel--le, Transexuel-le) dans la rue, les bars...

Laisser développer les mouvements intégristes religieux, c'est laisser développer un ordre conservateur, qui supprime des libertés et des droits fondamentaux, que peu d'entre nous voulons finalement. Face à ce mouvement obscurantiste qui prend de l'ampleur, s'installe dans l'espace public pour imposer son intégrisme religieux, organisons-nous pour réaffirmer haut et fort...

« Intégriste, tu t'installes pas, tu pries chez toi !»
Collectif Antifasciste 34 : antifa34[at]riseup.net

Loin d'être une action qui ne servent a rien, les veilleurs ont vivement réagi, sur Twitter, on pouvais lire sur leur compte des messages de soutiens d'autres de leurs groupes :
"A Montpellier les veilleurs sont insultés par les LGBT et anti fa mais continuent à veiller pacifiquement !"
Les veilleurs de paris, indiquent : "courage à vous, ns sommes conscients que vos veillées sont bien plus difficiles que nos veillées parisiennes"
Les veilleurs d'Aix : "Bon courage à @VeilleursMtp34 confrontés à la #gaystapo haineuse et injurieuse. #veilleurs, Bénissez ceux qui vous font du tord."

Je pense que l'on peu dire que nous avons bien réussi notre action, et que l'on espère que la prochaine fois, il y aura moins de personnes qui choisirons leur pantoufles, contre le bruit des bottes. Il serait bien que les actions se multiplies contre eux.

Je précise que je ne parle pas, ici, au nom du collectif antifasciste 34, et que je donne seulement mon point de vue personnel.

Al còp que ven !

Communiqué d'appel du collectif antifasciste 34 :

"La crise économique et sociale qui secoue l'Europe et notamment la France favorise la montée des idées fascistes. Ce mouvement se nourrit des inégalités économiques et sociales engendrées par le système capitaliste; il concentre la colère populaire sur les minorités stigmatisées en raison de leurs origines, leur sexualité ou leur culture.En ce sens il peut ,en temps de crise, être un recours pour les classes dominantes.

Que constatons-nous aujourd'hui ?
- une dédiabolisation des théories du FN opérée ces dernières années, et à laquelle les médias ont contribué.
- un développement en France ces dernières années de groupuscules se revendiquant explicitement du fascisme, de théories racistes, sexistes, homophobes, antisémites,...
- une tendance générale à la banalisation et au développement des idées les plus réactionnaires, chauvines, brisant la solidarité dans les classes populaires et préférant l'impasse identitaire.
Au-delà du développement des groupuscules fascistes, c’est la reprise et le développement des idées fascistes dans la population qui est également à souligner et à combattre.
Face à cela une réunion large des forces antifascistes de Montpellier et de sa région (partis, organisations, syndicats, collectifs et individus) nous semble indispensable. Notre lutte antifasciste se doit de garder comme objectif de rester populaire sans restriction d'âge ni de genre.
Un tel collectif peut permettre de mettre en place sur le long terme un collectif de vigilance, un réseau d'alerte en cas d'événements organisés par l'extrême droite, ainsi que des actions de sensibilisation, en direction de la population notamment sur les lieux de travail, dans les facultés et les lycées..."

Courage Camarades (2) !